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回寺，仲春上旦日告疾而灭，荼毗，送终骨葬祖茔。③
古梅退居生活了一段时间后，又于正德己巳年公元１５０９年 出任黄巢寺方丈，那么，可以推算出“西天梵僧”至迟在１５０４年已被请到少林寺“助缘”。按...
阿德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345580552.html
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你们能不能吞下这些针，如果不能象我这样，怎么敢学我的行为呢？”
大师临终时发愿说：如果我所翻译的经典没有错误，愿我火化后舌头烧不坏，如果有错误，舌头就烧化。当他圆寂荼毗后，唯有舌头没有烧化，大师的...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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某下某老和尚依法荼毗，三载已过，今乃藏骨入塔，裂百年尘劳之网，入一路涅盘之门，仰凭大众恭谨念诵，资助觉灵。
三：诵经：弥陀经一卷，往生咒七遍，三真言各三遍。
四：主法人说法。接称阿弥陀佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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记载了茗山法师70 年的弘法利生生涯。特别值得一提的是，在这个展厅里有两样弥足珍贵的展品，一是茗山法师“荼毗”后的五颗玲珑的舍利子，它成了茗山法师修行精进、道德高尚的验证；另一是他老人家的遗作——《...
王曙明 夏和生
|佛学论文|因明|五明|
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开国大典，此后，他长期献身于中国佛教事业，上书毛主席，推动佛教革新，“文革”中蒙冤7年，出狱后勤奋工作。人生无常，巨赞法师终因疲劳过度，于1984年4月9日在北京圆寂，终年76岁。4月7日在八宝山荼毗。...
邓格伟
|佛学论文|因明|五明|
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，将坐化，预知其期。荼毗得舍利九粒。
悟端法师，别字鉴尘，不知俗姓，清代居十二都竹林禅寺，充僧会司，工画竹，得与可遗竟，不轻不笔，尝酣卧终日，夜起啜清茗，展纸笔，一扫而成。风晴雨露，各极其妙。盍...
不详
|五明研究|
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任一众生，我母亲断气之后，我再摸我母亲的头顶是发热的，然后第二天，念完二十四小时佛号，换衣服全身柔软的，第三天荼毗有三百多颗五色的舍利花出来。我才相信万修万人去，只要具足信愿呐。你如果去谈功夫，我老母亲...
大安法师
|助念|往生|
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可惜。1993年2月28日(农历二月初八)，月西法师终于积劳成疾，安样示寂，遗体荼毗后送至慈溪五磊山入塔安葬。世寿七十九，戒腊六十。剃徒二人，即可祥与可善两位法师，茁壮成长。今可样法师已成为很有活力的...
毛翼虎
|五明研究|
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念佛。十八日封龛。十九日荼毗。香气四溢。举火后。白烟滚滚向上冲。开窑时。得五色舍利百余粒。小者无数。以白色为多。晶莹光洁。廿一日将骨灰奉安入云居山海会塔中。师世寿一百二十岁。僧腊一百零一岁。
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佚名
|论坛精华|
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辞典》：舍利，佛之骨也，是依戒定慧之熏修所成者。真身佛舍利特指释迦牟尼佛荼毗后的舍利，有“焚之不毁、击之不碎”之特性。《秘藏记》上说：天竺呼“米粒”为“舍利”，佛舍利似米粒，是故称舍利。《法苑珠林》记...
佚名
|佛教观点|汪海波|舍利成因|舍利崇拜|舍利研究|
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